تبلیغات
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ - مطالب سوالهای مهم پاسخ های کوتاه
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی


WeblogSkin

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ


شهید رجبعلی آهنی

ابر برچسب ها

در کلام آیت الله بهجت (رضوان الله تعالی علیه)

حضرت آیت الله العظمی بهجت" رحمه الله ":

هركس در دام گناه یا خطایی افتاده و به آن عادت كرده و از

ترك آن عاجز است می تواند به مدت 40 هفته (پنجشنبه شبها یا جمعه صبح ها) بصورت مستمر بر سر مزار یكی ازاولیاء الهی برود و قرآن بخواند.

به نقل از آیت الله قرهی

 



موضوع :
سوالهای مهم پاسخ های کوتاه ,  اخلاق , 

الهی وربی من لی غیرک


گفتم: خسته‌ام
گفتی: لاتقنطوا من رحمة الله
 
از رحمت خدا نا امید نشید(زمر/53)
گفتم: هیچکی نمی‌دونه تو دلم چی می‌گذره
گفتی: ان الله یحول بین المرء و قلبه
 
خدا حائل هست بین انسان و قلبش! (انفال/24)
گفتم: غیر از تو کسی رو ندارم
گفتی: نحن اقرب الیه من حبل الورید
 
ما از رگ گردن به انسان نزدیک‌تریم (ق/16)
گفتم: ولی انگار اصلا منو فراموش کردی!
گفتی: فاذکرونی اذکرکم
 
منو یاد کنید تا یاد شما باشم (بقره/152)

 



موضوع :
آیات وتفسیر ,  سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

و كسانى كه (به خدا) ایمان آورده و كارهاى نیكو انجام داده‏اند و به آنچه بر محمّد نازل شده كه حق است و از جانب پروردگارشان است، ایمان آورده‏اند، خداوند بدى‏هاى آنان را پوشاند و كارشان را به سامان رساند.

ایمان و عمل، از یكدیگر جدا نمى‏شوند. «آمنوا و عملوا الصّالحات و آمنوا»

ایمانى ارزش دارد كه به اطاعت كامل از دستورات الهى بیانجامد. «بما نزّل على محمّد»

پیروى از دستورات انبیا، طبق ملاك و معیار حق است. «و هو الحق»

احكام و شریعت دین، براى رشد و تربیت انسان است. «نزّل... من ربّهم» (به عبارت دیگر، ربوبیّت الهى اقتضا مى‏كندكه براى رشد و تربیت بندگان، برنامه‏اى حقیقى و به دور از انحراف فرو فرستاده شود.)

معیار حقّ وحقیقت، مطابقت با وحى ودستورات خداست. «هوالحقّ من ربّهم»

براى دریافت الطاف الهى، ایمان به تنهایى كافى نیست، بلكه عمل صالح و پیروى از رسول خدا نیز لازم است. «آمنوا وعملوا الصّالحات و آمنوا بما نزّل على محمّد... كفّر عنهم... و أصلح بالهم»

ایمان و عمل صالح، گذشته‏ها را جبران و آینده را بیمه مى‏كند. «كفّر... اصلح»

كفر، سبب تباهى عمل، و ایمان و عمل صالح، سبب اصلاح عمل مى‏گردد. «الّذین كفروا... اضلّ اعمالهم - الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات... أصلح بالهم»

گناهان و بدى‏ها مانع اصلاح انسان است، ابتدا باید آنها برطرف شود تا زمینه اصلاح فراهم گردد. «كفر عنهم سیئاتهم و أصلح بالهم»

آیه شماره 2 از سوره مبارکه محمد



موضوع :
آیات وتفسیر ,  سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند بخشنده‏ ى مهربان‏


سیماى «بسم اللّه»
1. «بسم ‏اللَّه» نشانگر رنگ وصبغه‏ى الهى وبیانگر جهت‏ گیرى توحیدى ماست
2. «بسم‏ اللَّه» رمز توحید است وذكر نام دیگران به جاى آن رمز كفر، و قرین كردن نام خدا بانام دیگران، نشانه‏ ى شرك. نه در كنار نام خدا، نام دیگرى را ببریم ونه به جاى نام ا
3. «بسم‏ اللَّه» رمز بقا ودوام است. زیرا هرچه رنگ خدایى نداشته باشد، فانى است.
4. «بسم ‏اللَّه» رمز عشق به خدا وتوكّل به اوست. به كسى ‏كه رحمان و رحیم است عشق مى‏ ورزیم و كارمان را با توكّل به او آغاز مى كنیم، كه بردن نام او سبب جلب رحمت است.
5. «بسم‏ اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
6. «بسم‏ اللَّه» گام اوّل در مسیر بندگى و عبودیّت است.
7. «بسم‏ اللَّه» مایه فرار شیطان است. كسى كه خدا را همراه داشت، شیطان در او مؤثّر نمى‏ افتد.
8. «بسم اللَّه» عامل قداست یافتن كارها و بیمه كردن آنهاست.
9. «بسم‏ اللَّه» ذكر خداست، یعنى خدایا! من تو را فراموش نكرده‏ ام.
10. «بسم‏ اللَّه» بیانگر انگیزه ماست، یعنى خدایا هدفم تو هستى نه مردم، نه طاغوت‏ها ونه جلوه‏ ها و نه هوس‏ ها.
11. امام رضاعلیه السلام فرمود: «بسم‏ اللَّه» به اسم اعظم الهى، از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیك‏تر است.

آیه شماره 1 از سوره مبارکه حمد

 



موضوع :
آیات وتفسیر ,  معصومین (ع) ,  سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

سه عمل برتر در کلام پیامبر اعظم(ص(

رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و اله در حدیث شریفی سه عمل برتر در دنیا را نام برده اند..

به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مشرق ، ابو علقمه می گویدپیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله بعد از نماز صبح رو به ما کرد و فرمود: اصحاب من! دیشب عمویم حمزه و برادرم جعفر (طیار) را در خواب دیدم. به آن دو نزدیک شدم و گفتم: «کدام عمل را برتر یافتید؟»

پاسخ دادند: پدر و مادر ما فدایت، ما صلوات بر تو، تشنه را سیراب کردن و محبت علی بن ابی طالب علیه السلام را برترین اعمال یافتیم.

متن حدیث:

عَنْ أَبِی عَلْقَمَةَ قال: صَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله الصُّبْحَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَینَا فَقَالَ: مَعَاشِرَ أَصْحَابِی رَأَیتُ الْبَارِحَةَ عَمِّی حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ أَخِی جَعْفَرَ بْنَ أَبِی طَالِبٍ... فَدَنَوْتُ مِنْهُمَا فَقُلْتُ: بِأَبِی أَنْتَُما أَی الاْءَعْمَالِ وَجَدْتُمَا أَفْضَلُ؟ قَالا: فَدَینَاک بالآبَاءِ وَالامُّهاتِ وَجَدْنَا أَفْضَلَ الاْءَعْمَالِ الصَّلاةَ عَلَیک وَ سَقْی الْمَالِ وَ حُبَّ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام.


 

«بحارالانوار،جلد ۳۹،صفحه ۲۷۴»

 



موضوع :
معصومین (ع) ,  سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

معرفی ابلیس به زبان خودش

امام هادی (ع) روزی ابلیس را دید و از او پرسید چه کسی هستی ؟ ابلیس گفت :

من قابیل و کشنده ی فرزند آدم به نام هابیل هستم . من با نوح پیامبر در کشتی سوار شدم ، ( برای تباهی آنها و هلاک اهل کشتی ) و من کشنده ی شتر صالح پیامبر هستم . من موجب به آتش انداختن ابراهیم هستم . من نقشه قتل یحیی را کشیدم ، من سبب قتل زکریا با اره شدم . من روان کننده ی لشکر فرعون به رود نیل شدم که آنها غرق شوند . من جادوگران را راضی نمودم که با موسی درگیر شوند و آنها را راهنمایی نمودم . من سازنده ی گوساله ی سامری بودم . من مردم را در جنگ حنین برای کشتن پیامبر اکرم جمع کردم . من حسادت را در دل امت در روز سقیفه انداختم (تا غصب خلافت حضرت علی(ع) بشود ) . من محمل عایشه را در جنگ جمل با علی (ع) بستم . من در لشکر معاویه در جنگ صفین کارساز بودم . من در روز عاشورا در کربلا لشکر یزید راتشویق می کردم در ریختن خون حسین بن علی (ع) و اصحابش . من امام اهل نفاق هستم ، من نابود کننده ی اقوام اولین بودم و گمراه کننده ی اقوام آخرین هستم ، من از آتش نه از خاک خلق شده ام . من مورد خشم خداوند تا آخرخلقت هستم .

سپس امام هادی (ع) فرمود :

تورا به خدا قسم ! اعمالی که موجب تقرب به خدا میشود بیان کن.

ابلیس گفت :

در دنیا با قناعت زندگی کن و برای نجات در آخرت به محبت علی بن ابی طالب (ع) تمسک بنما و به دشمنی با دشمنان آن حضرت زندگی کن . به درستی که خدا را در هفت آسمان عبادت کرده و در هفت زمین معصیت نمودم و در این عمر طولانی یافتم که هر فرشته مقربی و هر پیامبر مرسلی با محبت علی بن ابی طالب (ع) به خداوند جهان تقرب میجوید .

منبع :ماهنامه موعود (کتاب طوالع الانوار ، ص166).




موضوع :
سوالهای مهم پاسخ های کوتاه ,  معصومین (ع) , 

 

گفتم : خسته ام
گفت:* لا تقنطوا من رحمة الله *
"از رحمت خدا نا امید نشوید ."(زمر/53)

گفتم:انگار مرا فراموش كرده ای ؟
گفت:* فاذ كرونی اذكركم*
" مرا یاد كنیر تا شما را یاد كنم."(بقرة/152)

گفتم: تا كی باید صبر كرد؟
گفت:*وما یدریك لعل الساعة تكون قریبآ*
"تو چه می دانی ! شاید موعدش نزدیك باشد"(احزاب/63)

گفتم: تو بزرگی ونزدیكیت برای من كوچك خیلی دوره! تا ان موقع چكار كنم؟
گفت:*و اتبع
  ما یوحی الیك واصبر حتی یحكم الله*
" كارهایی را كه به گفتم انجام بده وصبر كن تا خحدا خودش حكم كند.(یونس/109)

گفتم: تو خدایی وصبور ! من بنده ات هستم وظرف صبرم كوچك است...یك اشاره كنی تمامه!
گفت"*عسی ان تحبوا شیئآ وهو شرّ لكم*
"شاید چیزی كه تو دوست داری به صلاحت نباشد!."(بقرة/216)

گفتم: انا عبدك الذلیل الضعیف...اصلآچطور دلت میاد؟
گفت:* ان الله باالناس لرئوف الرحیم*
" خدا نسبت به همه ی مردم مهربان است"

گفتم: دلم گرفته
گفت: * بفضل الله و برحمته فبذلك فلیفرحوا*
" (مردم به چی دلخوش كردن؟) باید به فضل ورحمت خدا شاد باشند)"(یونس/58)

گفتم: اصلآ
  بی خیال! توكلت علی الله
گفت:* ان الله یحب المتوكلین*
"خدا آنهایی را كه توكل می كنند دوست دارد."(آل عمران /159)

گفتم: خییلی چاكریم ! ولی این بار
  انگار گفتی ك حواست رو خوب جمع كن یادت باشه:
گفت:* و من الناس
  من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمان به و ران اصابته فتنة انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الآخرة*
" بعضی از مردم خدا را فقط به زبان عبادت می كنند. اگر خیری به آنها برسد امن آ رامش پیدا می كنند واگر بلایی سرشان بیاید تا امتحان شوند رو گردان می شوند . به خودشان در دنیا وآخرت ضرر می رسانند."(حج/11)

گفتم:چقدر احساس تنهایی می كنم
گفت:*فانی قریب*
" من كه نزدیكم"(بقره/186)

گفتم: تو همیشه نزدیكی من دورم كاش می شد به تو نزدیك شوم
گفت: واذكر ربك فی نفسك تضرعآ وخیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الاصال *
"هر صبح وعصر پروردگارت را پیش خودت با تضرع و خوف و با صدای آهسته یاد كن"(اعراف/؟؟؟)

نا خواسته گفتم: الهی وربی من لی غیرك
گفت:* الیس الله بكاف عبده*
"خدا برای بنده اش كافیست"(زمر/؟؟)

گفتم در برابر این هنه مهربانیت چه كنم؟
گفت:*یا ایها الذین آمنوا اذكرو الله ذكرآ كثیرآ و سبحوه بكرة واصیلآ هو الذی یصلی علیكم و ملائكته لیخرجكم من الظلمت الی النور و كان بالمومنین رحیمآ*
"ای مومنین! خدا را زیاد یاد كنید و صبح وشب تسبیحش كنید او كسی است كه خودش و فرشته هایش برشما درود می فرستند تا شما را از تایكیها به سوی نور بیرون برند خدا نسبت به مومنین مهربان است."(احزاب/؟-؟)

گفتم:غیر از تو كسی را ندارم
گفت: *نحن اقرب الیه من حبل الورید*
"از رگ گردن به انسان نزدیكترم."(ق/16)

گفتم: ...
گفت: ...

 

 



موضوع :
آیات وتفسیر ,  سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

آیا آیه 71سوره ی مریم { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا } شامل همه ، حتی پرهیزکاران می شود ؟

مفسرین در کلمه ی ورود دو نظر دارند . بر خی ورود در آیه را به معنی نزدیک شدن  و اشراف پیدا کردن می دانند ، یعنی همه ی مردم بدون استثناء برای حسابرسی ، یا برای مشاهده ی سرنوشت نهایی بد کاران به کنار جهنم می آیند ؛ سپس خوبان می روند و بدان را وارد جهنم میکنند . این گروه برای تایید نظر خود به ایه ی 23سوره ی قصص استدلال می کنند { وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْینَ .... } یعنی وقتی حضرت موسی ( ع ) نزدیک و کنار اب جهنم رسید . اکثر مفسرین می گویند ورود ، در این جا به معنی دخول است . طبق این معنی ، همه ی انسانها ( خوبان و بدان وارد جهنم می شوند ) منتها آتش دوزخ بر خوبان سرد و سالم خواهد بود ، همان گونه که اتش نمرود بر ابراهیم ( ع ) چنین بود . {  قُلْنَا یا نَارُ كُونِی بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ الأنبیاء/69  } « ای اتش بر ابراهیم ( ع) خنک و سلامت باش » .



موضوع :
سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

                             چگونه انسان با گفتن یك جمله «لا اله الاّ اللّه» رستگار مى‏شود؟


گرچه در روایت آمده است: «قولوا لا اله الاّ اللّه تفلحوا» (34) امّا مراد از آن تنها حركت زبان نیست، بلكه عقیده به توحید است.
كلمه «تفلحوا» از واژه «فلاحت» به معناى رستن است و به كشاورز فلاّح گویند زیرا وسیله رستن دانه را فراهم مى‏كند.
براى رستن دانه از زیر خاك، سه مرحله لازم است:
1- ریشه خود را در عمق خاك فرو كند.
2- مواد غذایى لازم را جذب كند.
3- مانع بالاى سر خود را كنار بزند تا به فضاى باز برسد.
انسان نیز اگر بخواهد به فضاى باز توحید برسد باید عقاید خود را به استدلال و منطق عمیق بند كند، از تمام امكانات موجود براى رشد خود بهره گرفته و جذب كند، موانع رشد را نیز از خود دفع كند. پس رستگارى در گرو عمق بخشیدن و تلاش و حركت در مسیر الهى است.



موضوع :
سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 

اسلام به كیفیّت بیشتر توجّه دارد یا به كمّیت؟


در مواردى اسلام به كمیّت توجه دارد، نظیر تعداد نفراتى كه در نماز جماعت حاضر مى‏شوند كه هر جماعتى نفراتش بیشتر باشد، ثوابش بیشتر است.


در مواردى به كیفیّت توجّه دارد، نظیر انفاق به محرومان كه مقدارش مهم نیست، بلكه اخلاص در آن مهم است. «و یُطعمون الطّعام عَلى‏ حُبّه» مقدار غذایى كه اهل‏بیت به یتیم، مسكین و اسیر دادند زیاد نبود، امّا خالصانه بود.


گاهى هم كیفیّت مطرح است و هم كمّیت. مثلاً قرآن درباره ذكر خدا، هم مى‏فرماید: «اُذكروا اللّه ذكراً كثیرا» خدا را بسیار یاد كنید و هم مى‏فرماید: «فى صلوتهم خاشعون» مؤمنان در نمازشان خشوع دارند.



موضوع :
سوالهای مهم پاسخ های کوتاه , 


تعداد صفحات : 3

 | 1 |  2 |  3 |